{"id":20205,"date":"2011-03-05T11:54:00","date_gmt":"2011-03-05T11:54:00","guid":{"rendered":"http:\/\/trainingsnews.com\/descartes-3"},"modified":"2011-03-05T11:54:00","modified_gmt":"2011-03-05T11:54:00","slug":"descartes-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/2011\/03\/05\/descartes-3\/","title":{"rendered":"Descartes"},"content":{"rendered":"
<\/div>
Opere:<\/span><\/i><\/b><\/span><\/b><\/div>\n
1637: \u201cDiscurs asupra metodei\u201d<\/i> corespunde nevoilor noi intelectuale ale timpului, care este s\u0103tul de logica \u015fi de \u015ftiin\u0163a aristotelic\u0103.<\/span><\/div>\n
1641: \u201cMedita\u0163iile metafizice\u201d<\/i> \u00een latin\u0103; concep\u0163ia metafizic\u0103 a lui Descartes.<\/span><\/div>\n
            Metafizica este cuno\u015ftin\u0163a primelor principii. Pentru a cl\u0103di o filozofie, aceste prime principii trebuie bine asigurate, trebuie s\u0103 fie absolut certe. Descartes \u00ee\u015fi d\u0103 perfect seama de aceasta; de aceea primul moment al filozofiei sale va fi de a pune \u00een \u00eendoial\u0103 toate cuno\u015ftin\u0163ele pe care le-a primit p\u00e2n\u0103 acum. Scopul era de a g\u0103si elemente absolut sigure, ne\u00eendoielnice, pe care s\u0103 poat\u0103 cl\u0103di tot restul. Descartes va constata, deci, c\u0103 sim\u0163urile \u00eel \u00een\u015fal\u0103, va pune \u00een \u00eendoial\u0103 chiar faptul c\u0103 are corp.<\/span><\/div>\n
            De\u015fi toate lucrurile, cele care ne par mai sigure au fost puse \u00een \u00eendoial\u0103, r\u0103m\u00e2ne totu\u015fi ceva sigur \u015fi anume faptul c\u0103 eu g\u00e2ndesc, c\u0103 m\u0103 \u00eendoiesc. Dac\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc \u015fi m\u0103 \u00eendoiesc, este sigur c\u0103 exist. Formula sa va fi \u201cCogito, ergo sum\u201d<\/i><\/b>. Aceasta \u00eenseamn\u0103 \u00eens\u0103 c\u0103 con\u015ftiin\u0163a g\u00e2ndirii, deci a sufletului este mai sigur\u0103 dec\u00e2t con\u015ftiin\u0163a pe care o avem despre lumea exterioar\u0103. Credin\u0163a obi\u015fnuit\u0103 c\u0103 nu cunoa\u015ftem nimica mai sigur dec\u00e2t aceast\u0103 lume a sim\u0163urilor pe care o atingem, a vedem, este astfel r\u0103sturnat\u0103.<\/span><\/div>\n
            Corpurile nu ne sunt deci cunoscute prin sim\u0163uri cu certitudine. Singura certitudine absolut\u0103 este a existen\u0163ei noastre, noi care g\u00e2ndim \u015fi ne \u00eendoim. Dar aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 con\u015ftiin\u0163a sufletului este mai sigur\u0103 dec\u00e2t aceea a corpurilor. Substan\u0163a este g\u00e2ndirea<\/i><\/b>, iar substan\u0163a corpurilor este \u00eentinderea<\/i><\/b>. Prin g\u00e2ndire Descartes \u00een\u0163elege nu numai g\u00e2ndirea \u00een sens restr\u00e2ns, ci \u015fi percep\u0163ia, voin\u0163a.<\/span><\/div>\n
            \u00cen ceea ce prive\u015fte natura corpurilor, ea fiind \u00eentinderea, ea este \u00een ultim\u0103 analiz\u0103 de natur\u0103 geometric\u0103, mecanic\u0103. Fenomenele corpurilor sunt provocate de mi\u015fcare. Prima lege a naturii este c\u0103 fiecare corp continu\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een starea \u00een care se afl\u0103 (iner\u0163ie) \u015fi c\u0103 el nu se mi\u015fc\u0103 dec\u00e2t c\u00e2nd este mi\u015fcat de un alt corp. Totul se petrece dup\u0103 legi determinate, necesare. Lumea este o mecanic\u0103 universal\u0103.<\/span><\/div>\n
            Lumea corpurilor \u015fi lumea spiritelor formeaz\u0103 astfel pentru Descartes dou\u0103 lumi cu totul diferite, dou\u0103 substan\u0163e diferite. Fiin\u0163a uman\u0103 une\u015fte \u015fi ea am\u00e2ndou\u0103 substan\u0163ele prin rela\u0163ia care exist\u0103 \u00eentre suflet \u015fi corp.<\/span><\/div>\n
            Despre natura spiritului uman \u015fi c\u0103 el este mult mai u\u015for de cunoscut dec\u00e2t corpul<\/i><\/b>:<\/span><\/div>\n
            \u201cPrin corp \u00een\u0163eleg c\u0103 tot ce este terminat printr-o figur\u0103, ce poate fi cuprins \u00eentr-un loc sau umple un spa\u0163iu \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t s\u0103 fie exclus orice alt corp care poate fi sim\u0163it sau prin atingere, sau prin vedere, sau prin auz, prin gust sau prin miros, care poate fi mi\u015fcat \u00een mai multe feluri, nu prin el \u00eensu\u015fi \u00eentr-adev\u0103r, dar printr-un lucru, str\u0103in, care-l atinge \u015fi de la care prime\u015fte un \u015foc. C\u0103ci nu credeam c\u0103 apar\u0163ine naturii corpurilor de a avea puterea de a se mi\u015fca singure, ca \u015fi aceea de a sim\u0163i sau de a g\u00e2ndi\u2026\u201d<\/i><\/span><\/div>\n
            Caracteristicile sufletului:<\/span><\/div>\n
            \u201cPrimele sunt c\u0103 m\u0103 hr\u0103nesc \u015fi c\u0103 merg. Dar dac\u0103 este adev\u0103rat c\u0103 n-am un corp, atunci este adev\u0103rat c\u0103 nu pot nici merge, nici s\u0103 m\u0103 hr\u0103nesc. Un altul este faptul c\u0103 simt. Dar nu po\u0163i sim\u0163i f\u0103r\u0103 corp, \u00een afar\u0103 de faptul c\u0103 am crezut c\u00e2teodat\u0103 c\u0103 simt unele lucruri \u00een timpul somnului pe care, la de\u015fteptarea mea, am recunoscut c\u0103 nu le sim\u0163isem. Un alt atribut este c\u0103 g\u00e2ndesc \u015fi g\u0103sesc aici c\u0103 g\u00e2ndirea este un atribut care-mi apar\u0163ine; ea singur\u0103 nu poate fi desf\u0103cut\u0103 de mine. Eu sunt, eu exist, aceasta este sigur; dar c\u00e2t timp? At\u00e2ta timp c\u00e2t g\u00e2ndesc; c\u0103ci poate s-ar putea \u00eent\u00e2mpla c\u0103 dac\u0103 a\u015f \u00eenceta de a g\u00e2ndi, s\u0103 \u00eencetez \u00een acela\u015fi timp de a fi.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Opere: 1637: \u201cDiscurs asupra metodei\u201d corespunde nevoilor noi intelectuale ale timpului, care este s\u0103tul de logica \u015fi de \u015ftiin\u0163a aristotelic\u0103. 1641: \u201cMedita\u0163iile metafizice\u201d \u00een latin\u0103; concep\u0163ia metafizic\u0103 a lui Descartes.             Metafizica este cuno\u015ftin\u0163a primelor principii. Pentru a cl\u0103di o filozofie, aceste prime principii trebuie bine asigurate, trebuie s\u0103 fie absolut certe. Descartes \u00ee\u015fi d\u0103 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20205"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cvnextjob.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}